Ходжа Насреддин (50 теңге)

Монета «Ходжа Насреддин» входит в серию «Сказки народов Казахстана», которую Национальный Банк Республики Казахстан посвятил фольклору народов, живущих в стране. Она отчеканена из нейзильбера на Казахстанском монетном дворе и выпущена 25 декабря 2015 года тиражом 100 000 экземпляров. Номинал монеты — 50 теңге, и она является законным средством платежа Республики Казахстан. Сюжетная сторона повторяет художественное решение серебряной монеты той же серии номиналом 500 теңге, поэтому историю о мудреце и его ослике можно увидеть и в драгоценном металле, и в недрагоценном.

Серия собирает сказки, притчи и легенды разных народов Казахстана — восточные и узбекские, украинские, русские, казахские и татарские. Такой подбор сюжетов отражает многонациональный состав страны, где фольклор соседствующих народов веками существует рядом и подчас переплетается. Для этой монеты выбран герой, чьи истории известны далеко за пределами Средней Азии, — Ходжа Насреддин, мудрец и насмешник, вечный спутник длинноухого осла.

Монета небольшого размера, но её рельеф плотно заполнен деталями: изображение занимает почти всё поле, а надписи вписаны прямо в сцену. Именно поэтому рассматривать такую миниатюру интереснее в лупу — только тогда становятся различимы фигурки на городской стене и узор на куполе.

Аверс

Сюжетная сторона изображает мудреца в пути. Ходжа Насреддин с окладистой бородой, в чалме и длинном халате сидит верхом на осле; всадник и животное показаны в профиль, поводья он держит небрежно, а осёл, опустив длинноухую голову, медленно бредёт вдоль городской стены. За ним открывается восточный город: стрельчатая арка ворот, ребристый полосатый купол и стройный минарет с башенкой наверху. По верху стены и у входа в город толпятся крошечные фигурки горожан с посохами и поклажей, выше помещён круглый медальон с орнаментом, а по краям сцены рассыпаны завитки растительного узора. Слева по кругу выбито имя героя на казахском языке — ҚОЖАНАСЫР, справа приведена латинская легенда NASRIDDIN AFANDI, а внизу, под ногами осла, стоит год выпуска 2015.

Реверс

Официальная сторона выполнена по единому для всей серии образцу. В центре, на фоне орнаментального плетения, помещён Государственный герб Республики Казахстан: шанырак в круге, два крылатых тулпара по сторонам, пятиконечная звезда и лента с надписью ҚАЗАҚСТАН. Вдоль канта по кругу выбиты названия страны на двух языках: ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ слева и РЕСПУБЛИКА КАЗАХСТАН справа. В нижней части композиции обозначен номинал — цифра 50 и слово ТЕҢГЕ.

Историко-культурное значение

Ходжа Насреддин — один из самых узнаваемых героев восточного фольклора, и у каждого народа он носит своё имя: в Казахстане его зовут Қожанасыр, в Турции — Насреддин-ходжа, в Узбекистане — Ходжа Насреддин. Он не богат и не знатен, всё его достояние — сообразительность и чувство слова, поэтому из каждой стычки с жадным баем, самоуверенным судьёй или глупым правителем он выходит победителем. Истории о нём коротки и строятся на одной меткой реплике или неожиданном повороте, и в этом они родственны притчам дервишей. Осёл — постоянный спутник героя и второй участник большинства сюжетов: он то теряется, то отказывается идти, то терпеливо сносит рассуждения хозяина о собственной мудрости. В Средней Азии образ давно перешагнул границы бытового анекдота: Насреддину ставят памятники, о нём пишут книги и снимают фильмы, а его реплики цитируют как пословицы. Появление этого героя на монете подтверждает, что фольклор народов, живущих в Казахстане, признан частью общей культуры страны.

Историки фольклора возводят образ Насреддина к нескольким реальным и легендарным учителям и проповедникам, жившим в Малой Азии, а первые записи его историй появились ещё в шестнадцатом веке. Со временем короткие притчи о нём распространились по всей Османской империи и Средней Азии, и в каждой стране герой обрёл местные черты: где-то он сельский имам, где-то бродячий ремесленник. В Казахстане истории о Қожанасыре долго существовали в устной форме, их рассказывали на базарах и в чайханах, а позднее начали записывать и издавать. Узбекские и уйгурские варианты сказок о нём особенно близки казахским по языку и бытовым подробностям, что делает этого героя по-настоящему общим для всего региона.