Алпамыс батыр

Алпамыс-батыр — героический эпос казахов, один из самых известных в мире тюркских дастанов. Казахи и каракалпаки называют его «Алпамыс», узбеки — «Алпомыш», алтайцы — «Алып-Манаш», башкиры — «Алпамыша и Барсынхылу», казанские татары — «Алпамша». Герой — богатырь-батыр из рода кунграт, и главные события эпоса связаны с легендарной страной Жидели-Байсын. Казахский вариант известен по многим записям: самой полной и художественно совершенной считается запись Султанбека Аккожаева, а первое печатное издание вышло в Казани в 1899 году, до революции же эпос переиздавали семь раз.

Сюжет у разных народов совпадает в основном. Бездетные Байбори и Байсары, главы рода, долго молят Бога о детях, и у Байбори рождается сын — Алпамыс; он с колыбели обручён с красавицей Гульбаршын (в узбекской традиции Барчин), дочерью Байсары. После ссоры Байсары откочёвывает со своим родом в страну калмыков. Узнав, что Гульбаршын сватают калмыцкие богатыри, Алпамыс отправляется за невестой, побеждает соперников в состязаниях, женится и привозит её на родину. Затем он снова идёт на помощь тестю, попадает в плен и семь лет проводит в подземной темнице, а когда бежит и возвращается, узнаёт, что узурпатор разорил его семью и хочет взять Гульбаршын в жёны, а свадьба назначена на тот же день.

Дальше следует сцена, которую казахский читатель знает наизусть. Неузнанный, в чужой одежде, Алпамыс проникает на свадебный пир и оказывается единственным, кто может натянуть старый богатырский лук; он побеждает в стрельбе, его узнают, и вместе с друзьями он расправляется с врагами и вновь объединяет народ под своей властью. Такая развязка — возвращение домой в самый день свадьбы жены, лук, который под силу только хозяину, — настолько напоминает «Одиссею», что казахские исследователи нередко указывают на это сходство. Сам Алпамыс описан как воин, которого не берёт ни огонь, ни пуля, ни меч, а его главные черты — бесстрашие, честь, забота о народе; в Гульбаршын воплощены ум, твёрдость характера и верность.

Происхождение эпоса теряется в глубине веков. Исследователь Виктор Жирмунский полагал, что сказание возникло в предгорьях Алтая ещё в эпоху Тюркского каганата, в VI–VIII веках; ближе всего к древней стадии стоит алтайский Алып-Манаш, где герой наделён чертами шамана. В IX–X веках сказание принесли в низовья Сырдарьи огузы, и у них оно вошло в «Книгу моего деда Коркута» как история Бамси-Бейрека, а другую версию унесли в Казахстан, Башкирию и на Волгу кипчаки. Окончательный вид эпос принял, по мнению учёных, между XIV и XVII веками. Его не раз запрещали и подвергали критике: в Советском Союзе в 1950-е годы на дастаны обрушились критики, и эта кампания известна как «процесс над Алпамышем»; тем не менее до 1984 года он издавался не менее 55 раз, а в 1999 году по предложению Узбекистана ЮНЕСКО отметило тысячелетие эпоса.

Серебряная монета в 500 тенге вышла в обращение 4 декабря 2009 года как коллекционный выпуск для тех, кто собирает изделия из драгоценных металлов. Её выдавали в сувенирной упаковке с сертификатом, и потому она с самого начала предназначалась для подарка, а не для обращения. Это одиночный выпуск: у него нет парной недрагоценной монеты, и в этом его особенность, ведь образ батыра дан в одном, серебряном виде и больше нигде не повторён. Вместо одинокого портрета монета рисует сразу целый эпический мир: воина в доспехах, коня, оружие и чудовище. Эту многофигурную композицию естественно читать как краткое содержание поэмы, а не как портрет.

Эпос продолжает жить и сегодня: композитор Еркегали Рахмадиев, либретто К. Кенжетаева, создал оперу «Алпамыс», которая в 2021 году, к 30-летию независимости Казахстана, была признана премьерой года в Астана Опера. Так древняя поэма, пережившая запреты и забвение, вернулась на сцену, а образ Алпамыса остаётся для казахов символом мужества, верности и любви к родной земле.

Аверс

Официальная сторона монеты несёт Государственный герб Республики Казахстан: в круге, обведённом бусинным ободком, помещены шанырак с лучами-уыками, два крылатых тулпара, звезда в верхней части и лента с надписью ҚАЗАҚСТАН. Герб лежит на фоне орнамента из повёрнутых и наложенных друг на друга квадратов, образующих многолучевую розетку. Внизу выбито 500 ТЕҢГЕ, а вдоль нижней дуги идёт надпись ҚАЗАҚСТАН ҰЛТТЫҚ БАНКІ.

Реверс

Сюжетная сторона показывает поясной портрет Алпамыс-батыра, стоящего прямо и сурово. На нём шлем и кольчуга, в руках большой круглый щит с орнаментом из концентрических колец; виден меч и колчан со стрелами. У плеча богатыря изображена фигура коня, а внизу, у его ног, — фантастическое существо, напоминающее дракона или змея: это враг, которого предстоит победить герою. Слева вертикальными буквами выбито АЛПАМЫС БАТЫР, справа вертикально — год 2009.